Кавказ. Выпуск XXX. Кавказский этикет - Адам Гутов

После взаимных приветствий Жабаги был представлен молодой.

— Мне кажется, что эта хозяйка дома не та, которую я видел в первый приезд, — удивился Жабаги.

— Нет, она и есть! — ответил князь.

— Ну, тогда глина — это княжеский дом, наряды — княгиня.

Смысл сказанного Жабаги таков: человека красит одежда, а дом — глина и человеческие руки.

В одной семье не рождались сыновья, только дочери. Муж с женой огорчались. И вот родился мальчик. Все обрадовались, в честь новорожденного пир затеяли. В это время мимо на коне проезжал Жабаги. Его пригласили, попросили хох (здравицу) произнести.

И вот что сказал Жабаги:

— Пусть мальчик будет псоглазым, куроклювым и чтобы его ни один человек по имени не звал!

Все призадумались, кое-кто даже обиделся:

— Твое слово то ли проклятие, то ли хох, мы не поняли, что ты сказал.

— Есть ли глаза, зорче собачьих? Мужчина должен быть зорким. Вот почему псоглазым.

Курица своим клювом в просяное зерно попадает. Мужчина должен быть метким. Вот почему куроклювым.

По имени если никто не зовет, значит, старшие долго будут жить.

В Кабарде построили большой красивый склеп и искали того, кто скажет о нем лучший хох. Решили лучшему подарить коня с седлом.

Попросили сказать хох и Жабаги.

Тот не задумываясь ответил:

— Пусть этот склеп будет всегда красивым снаружи и пустым внутри!

Три старика сидели у ворот и беседовали.

— Как проявляет себя старость? — спросил один.

— Когда в бровях появляется проседь, — сказал другой.

— Схвати двумя пальцами кожу на руке, и если она долго не разглаживается, значит, постарел.

Много они еще чего говорили, но к единому мнению так и не пришли.

Проходил тут мимо молодой Жабаги. Обратились к нему старики:

— Эй, юноша, скажи свое слово!

— Какое слово?

— Как определить постаревшего?

— Если много даешь — не может съесть; если мало даешь — обижается; если сидя дремлет, а ложась — не спит — о таком говорят «старый стал».

Жабаги Казаноко и его друг отправились вместе в путь. Долго ехали, устали, а тут и селение на пути.

— В этом селении живут мои родственники, — сказал друг, — давай зайдем: и отдохнем, а если покормят, и поедим!

Жабаги на это спрашивает:

— Кто тебе родня — муж или жена?

— Мужчина, мы дети родных сестер.

— Едем дальше! — ответил тогда Жабаги, — коль мужчина тебе родня, гостеприимство будет неискренним. Если бы женщина была тебе родней, хозяева от души оказали бы нам гостеприимство.

Жабаги Казаноко обладал таким авторитетом, что по его зову весь народ собирался.

Как-то он собрал людей, все пришли, а Жабаги нет. Люди долго сидели, дожидались, наконец, послали за ним гонца.

— Грядку лука полю, как закончу — приду, — сказал Жабаги гонцу.

Ждут-ждут Жабаги, а он не идет. Снова гонца послали.

— Волосы жене расчесываю, как закончу — приду, — сказал Жабаги.

Но так и не пришел. Когда гонец в третий раз к нему пришел, то услышал в ответ:

— Козленку ногу перевязываю, как закончу — приду.

Но и после этого не пришел, тогда люди сами к нему явились, сказали:

— Что же это, Жабаги Казаноко, нас собрав, сам не приходишь? Скажи нам, что твои отговорки значат. Что такое «грядку лука полю»?

— Жене не помогающий муж — полумуж.

— А какой смысл в отговорке «волосы жене расчесываю»?

— «Волосы расчесываю» — значит, наставлял ее. Молодая, учить ее надо. Важнее женского дела в мире нет. Чем со своей женой враждовать, легче весь мир врагом иметь.

— А ногу козленку перевязывать — здесь в чем срочность?

— Козленок козой становится, коза — стадом. Маленького дела не бывает. Все дела важны, не пренебрегайте никаким: не дело маленькое — кто его делает, маленький. Дело велико настолько, насколько его поднимешь. Удовлетворились этими ответами люди.

Жабаги проезжал как-то через село и увидел следующее. В одном дворе муж стоит и смотрит, как жена рубит дрова большим топором.

Жабаги спешился, поприветствовал хозяина, тот пригласил его в гости.

На что Жабаги ответил:

— Твоя жена дрова рубит, а ты за этим наблюдаешь. Разве ты адыгский муж?! Вскочил на коня и был таков.

В отсутствие Жабаги приехал к нему в гости старый товарищ. Жена Жабаги, в то время юная, не знала всех обычаев. Приготовила она гостю курицу, но забыла разрезать и почистить пупок. Тот не притронулся к нему.

Когда Жабаги вернулся, рассказала ему о госте, о том, что тот не стал его есть.

Понял, в чем дело, Жабаги, приказал жене еще раз приготовить курицу и сказал, что сделать с желудком: разрезать его, положить внутрь что-то вкусное и зашить так, чтобы это было незаметно.

А сам послал за старым товарищем — мол, он ему срочно понадобился.

Приехал тот в гости. Жена поставила на стол курицу. Поели они. После этого Жабаги взял в руки желудок, разрезал его — половину отдал товарищу, а другую половину сам съел. Тем самым вернув расположение гостя к своей жене, который вынужден был принять ошибку на свой счет.

Жена Казаноко Жабаги умерла. Когда стало необходимо вновь жениться, поразмыслил, задумался, затревожился. «Уалаги, с кем-нибудь посоветуюсь», — сказал. А в том селе жила одна умная женщина, умевшая говорить правдивые слова, и с кем можно было посоветоваться. Жабаги пошел к ней и посоветовался. Мудрый, не посоветовавшись дела не начнет.

— Я остался вдовцом, на какой лучше жениться? — сказал и спросил ту умную женщину.

— Жабаги, ты для всей Кабарды советник. Раз ты меня своей советчицей избрал, — сказала женщина, — я тебе говорю: женись на девушке, если даже она немолодая, старая дева, некрасивая! Мужа не знавшую возьми в жены! Раз она девушкой тебе первому попалась, ты будешь у нее в сердце, она тебя одного будет знать. Если женщину возьмешь в жены, она первого мужа будет вспоминать. Лежа рядом с тобой, в сердце будет держать другого мужчину. Будет смотреть на тебя, а видеть лицо другого мужчины.

Дерево сгорает от огня, который первым зажег его, душа принадлежит тому, к кому она первой прикипела; собака