Ведическая граматица - Сергей Трофимович Алексеев

обочине. Практически невозможно встретить звукосочетаний и слогокорней, по крайней мере, в русском языке, со всеми согласными, в том числе и звуками (знаками) огня, характерными, например, для польского БГ, БЖ, БЗ. Даже в «перевёрнутом» виде сочетание довольно редкое, и в словах, связанных с огнём – ЖБАН (глиняный, с узким горлом, для переноски горящих углей), ЗБРУЯ (украшенная праздничная; упряжь – повседневная). А вот с глухими и шипящими, относящимися к миру НАВИ, ЛИТОСФЕРЕ, Б в Даре Речи вообще не вступает ни в какие отношения. Это говорит о том, что СЛОВО, «бог» – явления изначально бессмертные и не разрушаются, как, например, слогокорень СТ. Очень редкое сочетание звука Б и со вспомогательными гласными (Ы, Ё, Ю): известна лишь пара ключевых слов – БЫТЬ (откуда и родился союз БЫ и БЫДЛО, обыватель) и БЫК со своими гнёздами слов, хотя не исключено, что они имеют одно и то же смысловое назначение. Есть ещё несколько производных, связанных с БЫТИЕМ, то есть, со временем (БЫСТРО, ОБЫДЕННЫЙ), а с гласной Я этот божественный звук образует единственное слово – БЯКАТЬ, говорить неразборчиво, мямлить, коверкать слово. Отсюда БЯКА – грязь, нечистоты.

Звук Б всё время требует гласности, что говорит о том, что БА – СЛОВО, глас божий, который должен звучать.

Сложение двух миров в радуге даёт третий цвет, оранжевый. Само это слово, АРАНЖА – результат совокупления красок, КРАСНОЙ и ЖЁЛТОЙ, что легко прочитывается в слогокорнях, в том числе не скрыт и смысл, говорящий соответствующим звучанием: АРА – означает процесс совокупления, участие двух сторон, как в словах ПАРА (два), АРАТЬ (воскрешать, пахать, осеменять: земля – пахарь) или АРАБ – буквально, сотворённый богами и соединяющий Небо и Землю – возможно, это первое название человека вообще. НЖ, НЖА – звук земного (нашего) огня, ЖАРА, излучения жёлтого цвета, ибо космический – Г (горение). Слово ОРАНЖЕВЫЙ – АРАНЖА как нельзя точно выдаёт «конструкторскую мысль» наших пращуров, вложивших в него природу возникновения цвета. И тогда становится понятно, почему прапредки почитали на земле его символ – ОХРУ, природную минеральную краску, которой засыпали тела в захоронениях, дабы перенести небесный свет и цвет в тёмное царство мёртвых. В могилах Костёнок охра уже есть, а это 40 тысяч лет до нашей эры. То есть, существовала устоявшаяся традиция не полудиких тварей в шкурах, а людей мыслящих, осознающих себя в пространстве земли и космоса, имеющих развитую речь, а значит, и культуру. Но при всём этом примитивное, каменное и костяное оружие, скажете вы, и будете правы.

Приспособления для убийства животных и себе подобных, охота на зверя и употребление мяса в пищу были делом совершенно новым и вынужденным. Культуру оружия и само его существование диктует образ жизни. Нам, по горло навоевавшимся за всю историю нынешнего человечества, даже трудно представить время, когда в оружии не было потребности. Не исключено, и у богов, той самой цивилизации, от которой нам достался Дар Речи, некие непривычные нам виды вооружений существовали. Например, связанные с аккумуляцией солнечного огня, света (радиации), «лазерного» луча (отсюда произошла форма лезвия меча), использования природного электричества и даже магнитного поля, гравитации, низких звуковых частот. Это из сферы фантастики, но язык и мифология запечатлели и «огнь небесный», и «глас божий», и управление ветром, и разящую молнию у Перуна в деснице. Но в одночасье, вместе с «ядерной зимой» всё было утрачено, как могут быть утрачены многие современные вооружения, основанные на сходных принципах. Изменится электромагнитное поле Земли, уровень гравитации, возрастёт или, напротив, упадёт активность солнца – и многие виды современного оружия станут хламом.

Но даже если не станут, а волею судьбы вы окажетесь в глухой, безлюдной тайге и с голыми руками, то появится возможность пройти путь человека «каменного века», невзирая на учёную степень, знакомство с Эйнштейном и знание трёх языков. По крайней мере, ваше оружие и орудия ничем отличаться не будут: кремневое рубило, наконечник копья из прямого рога животного, скребок, чтоб кое-как отскоблить мездру и соответствующая, жёсткая как фанера, одежда из невыделанной и ссохшейся шкуры. Даже если вы найдёте металлолом, а брошенной техники в тайге ещё предостаточно, вам не удастся переплавить его или как-то обработать, чтоб получился нож. С ваших уст будут слетать строчки из поэтических шедевров, но всё равно неандертальского вида и очень скорой деградации не избежать. Долговременное питание травой, корнями, личинками короеда, жуками и прочей мерзостью непременно отразится на психике и даст свои результаты: стремление выжить, а не играть в выживание под прицелом видеокамер, диктует свои жёсткие условия. Короче, вопрос жизни и смерти заставит охотиться на животных даже самых закоренелых вегетарианцев, и в руках окажется копьё с каменным наконечником: сами ладно, кормить детей надо.

МИР СОЛНЦА в сочетании с МИРОМ ОГНЯ порождают Солнечный Ветер, представленный в Ведической Граматице двумя звуками (знаками): В (веды) и Г (глагол), ЗНАНИЕМ (светом) и ДЕЙСТВИЕМ (огнём). Простота и совершенство, с которым наши пращуры выстроили и заложили в знаковую систему своё представление о мире, иногда восхищает и шокирует системной чёткостью и философичностью. Всякие знания не могут быть статичны, они мертвы, если нет действия, «веды» необходимо «глаголить», озвучивать, знания применять, использовать во благо.

Отголосок подобного мироощущения и отношения к слову в восьмидесятых годах я услышал от сибирских старообрядцев, будучи в археографической экспедиции. После нескольких дней пребывания в скиту нам не удалось расположить к себе осторожных и прижимистых насельников и хотя бы взглянуть на их библиотеку. Однако, когда уходили, совсем старенькая бабулька неожиданно вынесла нам небольшую книжицу, которой и благословила в дорогу. Причём, со словами, великий смысл которых дошёл позже, мол, написано мелко, читать не могу, слепну. Дескать, а книга умирает, если её никто не читает. Отдавала неохотно, через силу, только повинуясь обычаю. Кроме того, что я услышал эти золотые слова, ещё и книга оказалась весьма редкой, конца 16 века, рукописной (уставное письмо), причём явно детской рукой – что-то вроде библиографического справочника о том, какие на свете есть книги.

Даже самые великие истины умирают точно так же, если их никто не озвучивает и не слышит.

Звук В в прямом смысле устный, поскольку в его произношении участвуют уста – губы и зубы, причём, на выдохе. Таким образом мы словно выдаём то, что имеем в себе, и внедряемся в пространство, явление, поэтому В является неким ключом, «предлогом», открывающим окружающий мир. С его помощью мы