Каракумы: заря цивилизации - Вадим Михайлович Массон

предназначалась для двух студентов. На осях двора — сводчатые айваны, в углах — купольные аудитории и помещение зимней мечети. Продуманные пропорции торжественно-парадного портала удачно сочетаются с динамизмом двух минаретов на фасаде. Богато убранство фасада. В основании его опоясывает мраморная панель, над ней идут красочные узоры, выложенные глазурованными кирпичами. Но особенно впечатляющи мозаичные панно голубовато-синих тонов, где преобладают разнообразные звездчатые системы. Декларативный монументализм архитектуры эпохи Тимура сменяется изящностью и уравновешенностью.

В этом отношении особенно интересна построенная в середине XV в. Ишрат-хана, фамильная усыпальница женщин из династии Тимуридов. Четкость пропорций сложного комплекса взаимосвязанных помещений определила общий облик легкого и стройного сооружения с высоким порталом и ярко-голубым куполом на стройном барабане. Наружный декор мягок. По розоватой фактуре шлифованного кирпича разбросаны небольшие наборные вставки сине-голубой мозаики. Изысканный аристократизм не исключал богатства и пышности: в интерьере изразцовая панель расписана золотом, а стены украшены живописью в технике кундаль, когда рисунок наносился на рельефный фон, сплошь покрытый позолотой. Применена в Ишрат-хана и новая система перекрытия: через помещение перекинуты четыре пересекающиеся подпружные арки, позволившие поставить на них купол меньшего диаметра, чем стороны перекрываемого квадрата. Изобретение этой системы было одним из крупнейших достижений тимуридской архитектуры.

Расцвет культуры и новые веяния, характерные для тимуридского времени, достаточно ярко отразились и на художественных ремеслах, в частности на производстве керамики. В цветовой гамме парадной поливной посуды господствует синяя роспись различных оттенков по снежно-белому фону. В значительной мере это дань модному увлечению импортным китайским фарфором, охватившему многие страны Востока, а затем и Европы. Наряду со стилизованнорастительными мотивами встречаются и иные сюжеты: павлин, гуляющий в саду; козлы на фоне цветущего ландшафта; пирующий юноша. Донце сосуда, обрамленное орнаментальной рамкой, использовалось для ярких и выразительных рисунков, заставляющих пожалеть о том, что памятники мавераннахрской миниатюры XV в. еще не обнаружены.

Конец тимуридского времени связан с традиционным для истории Средней Азии нашествием засырдарьинских кочевников, приведшим к утверждению в 1500 г. в Мавераннахре новой династии Шейбанидов. Практически здесь уже во второй половине XV в. с возрастанием роли реакционного духовенства начинается известный застой и упадок. Вскоре Средняя Азия, погрязшая в замкнутом цикле феодальных усобиц, превращается в отсталое захолустье.

Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. СПб., 1898.

Бартольд В. В. История культурной жизни Туркестана. Л., 1927.

Виноградов А. В. Тысячелетия, погребенные пустыней. М., 1966.

Гафуров Б. Г. История таджикского народа. Душанбе, 1957.

Дьяконов М. М. Очерк истории древнего Ирана. М., 1951.

Засыпкин Б. Н. Архитектура Средней Азии. М., 1948.

История народов Узбекистана, т. I. Ташкент, 1950.

Кошеленко Г. А. Культура Парфии. М., 1966.

Массон В. М. Средняя Азия и Древний Восток. М.— Л., 1964.

Массон В. М. Страна тысячи городов. М., 1966.

Массон М. Е., Пугаченкова Г. А. Парфянские ритоны Нисы. М 1956.

Пугаченкова Г. А. Халчаян. Ташкент, 1966.

Пугаченкова Г. А. Искусство Туркменистана. М., 1967.

Пугаченкова Г. А., Ремпель Л. И. История искусства Узбекистан с древнейших времен до середины XIX в. М., 1965.

Сарианиди В. И., Кошеленко Г. А. За барханами — прошлое. М 1966.

Сарианиди В. И. Тайны исчезнувшего искусства Каракумов. М . 1967.

Скульптура и живопись древнего Пенджикента. М., 1959.

Средняя Азия в эпоху камня и бронзы. М., 1966.

Ставиский В. Я. Между Памиром и Каспием. М., 1968.

Толстов С. П. Древний Хорезм. М., 1948.

Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.— Л., 1948.

Толстов С. П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962.

Шишкин В. А. Варахша. М., 1963.

Пролог. Сражение при Анкаре　

Первые ступени прогресса　

Каракумская заря цивилизации　

Храмовые фрески старинных художники　

Время первых «абстракционистов»

В хижинах живут охотники

Ковры на глиняных черепках

Северный Вавилон

Глинянные женщины　

Кочевая лавина

Самый восточный эллинизм　

Мужское коварство и женское мужество 51　

Греческие штандарты на берегах Амударьи 56　

Греко-бактрийский сфинкс 63　

Каракумы — колыбель Парфянского царства 69　

Союзы степных племен 82　

Кушанское царство: кочевники становятся горожанами 87　

Северный форпост в знойных степях 95　

Время тревог и упадок городов 102

Среднеазиатский ренессанс　

Замки смутного времени 106　

Помпеи под Самаркандом 110　

Согдийские эстеты 114　

Государь Деваштич пишет письма 121　

Арабы приносят ислам 125　

Одна политика трех династий 129　

Сад «повелителя правоверных» 134　

Монгольское нашествие 143　

К власти приходит Тамерлан 148　

Расцвет культуры 158

Список рекомендуемой литературы 164

Вадим Михайлович Массон,

Виктор Иванович Сарианиди

КАРАКУМЫ: ЗАРЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Утверждено к печати редколлегией серии научно-популярных изданий Академии наук СССР　

Редактор Н. В. Шевелева　

Художественный редактор В. Н. Тикунов

Художник С. А. Суматохин

Технический редактор Т. И. Анурова　

Сдало в набор 1/Х 1971 г.

Подп. к печ. 18/I1972 г.　

Формат 84х108 1/32. Бумага № 2.　

Усл. печ. л. 8,82. Уч.-изд. л. 8. Т-01276. Тираж 30.000.　

Тип. зак. 2938. Цена 48 коп.　

Издательство «Наука».　

Москва К-62, Подсосенский пер., 21　

2-я типография издательства «Наука».　

Москва Г-09, Шубинский пер., 10　

Другие книги доступны в библиотеке moreknig.org.

Картуш — орнаментальная рамка.

И. М. Дьяконов. Общественный и государственный строй древнего Двуречья. М., 1959, стр. 270.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 14, стр. 299.

Стадий — единица измерения расстояний в древних системах мер многих народов, равная примерно 200 м.

Цит. по кн.: Курций Руф. Истории Александра Македонского. М., 1963, стр. 303.

В это время во всем эллинистическом мире понятие «эллин» было понятием не этническим, а социальным, быть «эллином» означало принадлежать к господствующему слою в государстве. Позднее, по всей видимости, элементы эллинской культуры широко распространялись и в низших слоях общества.

Торевтика - искусство рельефной обработки художественных изделий из металла.

А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений, т. 3, кн. 1. М., 1948, стр. 373.

Фиал — сосуд в Древней Греции, употреблявшийся в быту и при совершении культовых