Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году - Мишель Фуко

Ср. Ксенофонт. Киропедия. VIII. 2, 14; I. 1,1–3. В данном случае отождествление царя с пастухом прямо обозначено как персидское по происхождению (ср. примеры А. Диеса в изд.: Platon. Le Politique. // (Euvres completes. Т. 9. Paris: Les Belles Lettres [«Collection des universites de France»], 1935. P. 19).

Платон. Критий. 109b–c.

Платон. Государство. I. 343a — 345e; III. 416a–b; IV. 440d.

Платон. Законы. V. 735b–e.

Платон. Политик. 267c — 277d. Фуко использует перевод Леона Робена (Platon. (Euvres completes. Paris: Gallimard [«Bibliotheque de la Pleiade»], 1950).

Платон. Критий. 109b–c.

Платон. Законы. X. 906b–c: «[…] ясно, что некоторые звероподобные души, которые живут на земле и которым присуща неправедная корысть, припадают к душам стражей — сторожевые ли это псы, пастухи или даже самые высокие владыки — и убеждают их посредством льстивых слов или каких–либо обетов и заклинаний […] позволить им быть корыстолюбивыми среди людей и не подвергаться в то же время ничему тяжкому» (цит. по: Платон. Законы / Пер. А. Н. Егунова. // Собрание сочинений. В 4 т. Т. 3. Ч. 2. — М., Мысль («Философское наследие»), 1971. С. 403).

Платон. Политик. 281d–e (цит. по: Платон. Политик / Пер. С. Я. Шейнман–Топштейн. // Собрание сочинений. В 4 т. Т. 3. Ч. 2. — М., Мысль («Философское наследие»), 1971. С. 41, где Чужестранец различает «истинную» и «вспомогательную» причины).

Платон. Государство. I. 343b — 344с.

Там же. 345с–е.

Платон. Политик. 260е (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 15).

Там же. 261a–d (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 15).

Там же. 261d (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 16).

Там же. 261е–262а (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 16).

Далее следует несколько неразборчивых слов. — Прим. ред.

Ср. Там же. 262а — 263е (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 16–17).

Там же. 264а (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 19).

Там же. 264b–267с (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 19–23).

Там же. 268а (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 25).

Там же. 267е–268а (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 24–25).

Там же. 268е–270d (Русский перевод: Платон. Политик. Указ. соч. С. 26–29).

Там же. 271c–d. Платон. Политик. Указ. соч. С. 29: «это относится вовсе не к нынешнему движению селенной, но к тому, что происходило раньше».

Там же. 271 е. Платон. Политик. Указ. соч. С. 29: «Бог сам пестовал их и ими руководил […]».

Там же. Платон. Политик. Указ. соч. С. 29: «Под управлением бога не, существовало государств […]».

В записи — неразборчиво. — Прим. ред.

Там же. 274c–d. Платон. Политик. Указ. соч. С. 32: «Потому–то, согласно древнему преданию, от богов нам были дарованы, вместе с необходимыми поучениями и наставлениями, огонь — Прометеем, искусства — Гефестом и его помощницей по ремеслу, семена и растения — другими богами».

Там же. 275b — с. Платон. Политик. Указ. соч. С. 33: «Я даже думаю, Сократ, что этот образ божественного пастыря слишком велик в сравнении с царем, нынешние же политики больше напоминают по своей природе, а также образованию и воспитанию подвластных, чем властителей».

Там же. 279а–283b. Платон. Политик. Указ. соч. С. 38.

Там же. 303d–305е. Платон. Политик. Указ. соч. С. 71.

Там же. 311b. Платон. Политик. Указ. соч. С. 81.

Там же. 311с. Платон. Политик. Указ. соч. С. 81: «Итак, вот что мы называем завершением государственной ткани: царское искусство прямым плетением соединяет нравы мужественных и благоразумных людей, объединяя их жизнь единомыслием и дружбой и создавая таким образом великолепнейшую и пышнейшую из тканей. Ткань эта обвивает всех остальных людей в государствах — свободных и рабов, держит их в своих узах и правит и распоряжается государством, никогда не упуская из виду ничего, что может сделать его, насколько это подобает, счастливым».

Там же. 295а–b. Платон. Политик. Указ. соч. С. 59: «Да и в состоянии ли, Сократ, кто–нибудь находиться всю жизнь при каждом, давая ему самые разные и полезные указания?».

Фуко имеет в виду статью «Семья и любовь в поздней Римской империи» (Veyne P. La famille et l’amour sous le Haut–Empire romain. // Annales ESC. 1. 1978; воспр. в изд.: Veyne P. La Societe romaine. Paris: Le Seuil [«Des Travaux»], 1991. P. 88–130), а также, несомненно, доклад о любви в Древнем Риме, прочтенный Полем Вейном в его присутствии в 1977 году, на семинаре Жоржа Дюби в Коллеж де Франс, и впоследствии обсуждавшийся двумя учеными (я благодарю П. Вейна за эти уточнения).

Об антиповодырских мятежах, в которых выражалось сопротивление пастырству в Средневековье, см. ниже: лекция от 1 марта, с. 267 и далее.

Ср. там же.

Ср. там же.

Несколько неразборчивых слов. — Прим. ред.

Джон Уиклиф (около 1324–1384) — английский теолог и реформатор, автор трактатов De