Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году - Мишель Фуко

См. тексты, собранные в: Marx К. & Engels F. Critque de Malthus. / Ed. par R. Dangeville et al. Paris: Maspero, 1978.

Давид Рикардо (1772–1823) — британский экономист, автор «Принципов политической экономии и налогообложения» (On the principles of Political Economy and Taxation. Londres: J. Murray, 1817). С 1809 года его с Мальтусом связывали дружеские отношения, остававшиеся прочными, несмотря на некоторые теоретические разногласия мыслителей. О близости исходных установок Мальтуса и рикардо см. Les Mots et les Choses. P. 269: «[…] [для Рикардо] экономика становится возможной и необходимой из–за постоянства и неискоренимости самой ситуации редкости благ: перед лицом природы, которая сама по себе инертна и по большей части бесплодна, человек подвергает опасности свою жизнь. Вовсе не в игре представлений экономика обнаруживает свой основополагающий принцип, но вблизи того опасного места, где жизнь встречается со смертью. Тем самым экономика отсылает нас к тем весьма двусмысленным размышлениям, которые можно назвать антропологическими: в самом деле, она соотносится с биологическими свойствами человеческого рода, который, как показал современник Рикардо Мальтус, имеет постоянную тенденцию к возрастанию, если этому не воспрепятствовать с помощью каких–либо средств вплоть до принуждения […]» [цитируется по русское издание: Фуко M. Слова и вещи. С. 282. Прим. пер.].

Cf.: Les Mots et les Choses. Ch. V: «Классифицировать». P. 140–144 (И. Естественная история) et 150–158 (IV. Признак) [русское издание: Фуко M. Слова и вещи. С. 155–157, 168–175. — Прим. пер.].

Cf.: Ibid. Ch. VII: «Границы представления». Р. 238–245 (111. Органическая структура живых существ) — страницы, посвященные главным образом Ламарку, заслуга которого, с точки зрения Фуко, заключается в том, что он «замкнул эпоху естественной истории и открыл дорогу эпохе биологии», но не своими трансформистскими положениями, а благодаря установленному им различию «между пространством организации и пространством номенклатуры» [русское издание: Фуко M. Слова и вещи. С. 252–258. — Прим. пер.].

Cf.: Ibid. P. 287–288 [русское издание: Фуко М. Слова и вещи. С, 299–301. — Прим. пер.]. Проблема, о которой здесь упоминает Фуко, касается оценки роли творчества Ламарка и Кювье в становлении биологии. Был ли Ламарк с его трансформистскими интуициями, которые «имели вид «предвосхищений» того, каким будет эволюционизм», более современным, нежели Кювье, привязанный к «устаревшему фиксизму с его бременем привычных предрассудков и теологических постулатов» (р. 287 [русское издание: С. 299. — Прим. пер.]). Не соглашаясь с поверхностным мнением, будто в отличие от «прогрессиста» Ламарка Кювье занимал «реакционную», опирающуюся на «смесь метафор и плохо обоснованных аналогий» (ibid.) позицию, Фуко показывает, что «утверждение историчности в живой природе» (р. 288 [русское издание: С. 301. — Прим. пер.]), как это ни парадоксально, осуществляется именно Кювье, открывшим прерывность живых форм и отказавшимся тем самым от принципа онтологической непрерывности, которого придерживался Ламарк. Таким образом, именно Кювье подготовил почву для эволюционной теории. Аналогичные соображения по данному вопросу высказываетиФ. Жакоб (Jacob F. La Logique du vivant. P. 171–175), что с одобрением было отмечено Фуко «Croitre et multiplier». // Le Monde. № 8037. 15–16 novembre 1970; DE. II. № 81. P. 99–104).

Cf.: Les Mots et les Choses. Ch. VIII: «Труд, жизнь, язык». P. 275–292 (III. Кювье) [русское издание: Фуко M. Слова и вещи. С. 288–304. Прим. пер.]. См. также доклад, прочитанный Фуко во время Дней Кювье в Институте истории естественных наук в мае 1969 года: «La situation de Cuvier dans l’histoire de la biologie». // Revue d’histoire des sciences et de leurs applications. Т. XXIII (1), janv.-mars 1970. P. 63–92 (DE. II. № 77. P. 30–36, discussion. P. 36–66).

В книге «Слова и вещи» этот вопрос не обсуждается.

Во французском языке население как совокупность проживающих на некоторой территории людей и популяция как определенная совокупность любых живых организмов обозначаются одним словом — population. — Прим. пер.

Cf.: «La situation de Cuvier…». P. 36. 48 Cf.: Les Mots et les Choses. Ch. IV: «Говорить». P. 95–107 (II. Всеобщая грамматика);Ch. VIII: «Труд, жизнь, язык». P. 292–307 (V. Бопп) [русское издание: Фуко M. Слова и вещи. С. 114–125, 304–319. Прим. пер.] et l’inroduction a: Arnauld А. & Lancelot С. Grammaire gепеrale et raisonnee. Paris: Republications Paulet, 1969. P. III–XXVI (DE. I. № 60. P. 732–752).

В рукописи словосочетание «гуманитарные науки» заключено в кавычки. — Прим. ред.

Запись данной лекции впервые была опубликована в одном из итальянских журналов (Aut–Aut. № 167–168, sept.-dec. 1978), затем воспроизведена во французском (Actes. № spec. 54: Foucault hors les murs. ete 1986. P. 6–15). Позднее в исправленном виде и в соответствии с правилами публикации, принятыми издателями, ее под названием «Управленчество» опубликовали в «Текстах и выступлениях» (DE. III. № 239. Р. 635–657). При подготовке настоящего издания публиковавшийся ранее текст был сверен с имеющимися фонограммами и рукописью лекции.

Об этой традиции написания «зерцал государей» см. Hadot Р. Ftirstenspiegel. // Reallexikon fur Antike und Christentum. T. 8. S. dir. Th. Klauser. Stuttgart: A. Heisemann, 1972. Col. 555–632.

В рукописи (р. 2) «правления» взято в кавычки. — Прим. ред.

Machiavelli N. II Principe (1513). Rome: B. Di Guinta (impr.), 1532.

Rehberg A. W. Das Buch vom Fursten von Niccolo Macchiavelli / Ubersetzt und mit Einleitung und Anmerkungen begleitet. Hanovre: bei den Gebrudern Hahn, 1810 (2 6d. Hanovre, in der Hahnschen Hofbuchhandlung, 1824). Cf.: Bertelli S. & Innocenti P. Bibliografia machiavelliana. Verone: Edizioni Valdonega, 1979. P. 206 et 221–223.

В 1826 году Генрих Лeo опубликовал