Вознесение - Станислав Степанович Никоненко

Но вот все вечерние богослужения и торжества закончились.

После краткого перерыва началась заутреня…

И наконец в восемь часов утра праздничный перезвон колоколов возвестил начало поздней литургии. Как и всенощную накануне, литургию пел стройный хор.

В конце литургии священнослужитель произнес длинную проповедь о празднике вознесения…

Расходились после богослужения люди, в лучах солнца сверкали купола пустеющей церкви… Это было настоящее, перенесённое в сегодня из какого-то далёкого прошлого. Странно было представить, что многие из этих людей, которые только что старательно молились потустороннему всемогущему существу в этом или другом храме, вскоре сядут за руль современного автомобиля или трактора, станут к станку, производящему детали для совершеннейших и умных машин, войдут в оборудованные прекрасной аппаратурой кабинеты поликлиники… И тем не менее эти люди участвовали в празднике в честь вознесения Христа.

Давайте поближе познакомимся с этим христианским праздником, попробуем в нём разобраться. Ведь даже когда находишься в церкви во время богослужения, слышишь песнопения, проповедь, всё равно трудно за всем этим увидеть глубокую сущность праздника, понять причины, его породившие.

Посмотрим, что говорят богословы о празднике вознесения, что пишется о нём в религиозной литературе.

Книг, посвящённых праздникам православия, и в частности вознесению, очень много.

Для примера возьмем небольшую книжку «Двунадесятые праздники и воскресение Христово. Картины с молитвами и объяснительным текстом А. Н. Бахметьевой». Книжка большого формата, но тоненькая. В ней всего 13 страничек — на каждый праздник по страничке. Сверху даётся картинка, а под ней — молитвы и рассказ о празднике.

Поскольку здесь очень кратко приводятся основные сведения о празднике и молитвы, можно передать содержание странички, посвящённой вознесению. Что же мы узнаём здесь о празднике?

Во-первых, читателю предлагается священная песнь — тропарь: «Христе боже наш! Ты вознёсся во славе, исполнивши радости учеников обещанием святого духа, засвидетельствованным данным им благословением, потому, что ты — сын божий, избавитель мира». Во-вторых — «историческая» справка о празднуемом событии.

После своего воскресения, сообщается в справке, Иисус Христос в продолжении сорока дней пребывал на земле, часто беседовал с учениками, наставляя их и рассказывая им о царствии божием. В сороковой день он вывел их из Иерусалима на гору Елеонскую, дал им наставление, повелел не отлучаться из Иерусалима, пока не получат святого дара, обещанного им богом-отцом, а по сошествии на них святого духа идти проповедовать евангелие всему миру. «Дана мне всякая власть на небе и на земле,— сказал Иисус — И так идите, научите все народы, крестя их во имя отца и сына и святого духа, уча их соблюдать всё, что я повелел вам, и се, я с вами во все дни до скончания века».

Затем, продолжает автор, благословив своих учеников — апостолов, Иисус Христос стал отдаляться от них и подниматься на небо. Апостолы долго смотрели ему вслед, пока он не скрылся в светлом облаке. Тогда подошли к ним двое мужчин в белых одеждах и сказали, что Иисус, вознесшийся на небо, вернётся на землю точно таким же образом, как он покидал её. Апостолы возвратились в Иерусалим с великой радостью: ибо хотя разлучились с любимым учителем, но получили от него обещание, что он вечно будет со святой церковью. Они пребывали в Иерусалиме, молясь и восславляя господа-бога.

Далее сказано, что церковь торжественно отмечает память вознесения господня на сороковой день после пасхи, в четверг.

Итак, мы ознакомились с кратким религиозным описанием события, которое празднует христианская церковь в день вознесения.

Несмотря на то, что праздник, казалось бы, должен быть не очень радостным (ведь господь покинул верующих в него людей!), все богословы в один голос прославляют вознесение как событие, принесшее радость и утешение.

Далее этот богослов объясняет, что даже апостолы сразу не поняли, какая то была радость: «Нужно было, чтобы явились ангелы утешить и укрепить их. И тогда они поняли, что господь не оставил их, и „возвратились в Иерусалим с радостью великою“.

Эта радость — радость праздника вознесения, радость для всех нас, потому что и нам господь сказал: „Се аз с вами во вся дни до скончания века. Аминь“».

Радостный и утешительный праздник — таким представляется вознесение в творениях богословов и в проповедях священнослужителей. Богословы, пытаясь придать большее значение празднику вознесения, ссылаются на его древность, доказывают, что он был установлен ещё в I веке. Однако, хотя несколько упоминаний о вознесении и содержится в сочинениях таких крупных богословов, как Афанасий Великий (IV век), Григорий Нисский (IV век), Иоанн Златоуст (IV—V века), нет никаких сведений о повсеместном праздновании вознесения христианами ранее VI века. Канон же, то есть порядок проведения праздника вознесения, был составлен богословами гораздо позже — в VIII веке Иоанном Дамаскином и в IX веке Иосифом Студитом. И по сей день вознесение отмечается в соответствии с каноном более чем тысячелетней давности, как и другие христианские праздники.

Праздник вознесения считается в православии двунадесятым и получил у «отцов церкви» — крупнейших богословов средневековья — название «исполнения домостроительства». Он служит якобы «свидетельством совершившегося искупления, примирения бога с миром и всегдашнего благословения его на церковь, ибо господь благословил её и, не окончив, а продолжая благословение, вознёсся на небо».

Для священнослужителей вопрос о происхождении того или иного религиозного праздника, в том числе и вознесения, не представляет никакой трудности. Для них все эти праздники установлены богом. Учёных такой ответ, конечно, не может удовлетворить.

Говорить «всё от бога», «так бог велел» легче легкого. Ссылаясь на волю бога, нетрудно объяснить все загадки природы и человеческой истории. Однако подобные объяснения ни на шаг не продвигают человечество по пути познания природы, по пути её покорения, использования её закономерностей в своих нуждах.

Все явления окружающего нас мира представляют сложное переплетение причин и следствий. Ничто не происходит само по себе. Трудность заключается в том, что зачастую причины многих явлений не лежат сверху, а спрятаны глубоко; их не схватишь поверхностным взглядом. На этом-то на протяжении веков и спекулировала религия, объявляя всё то, что человек не мог пока объяснить, необъяснимым вообще, тайным, данным от бога.

Наука сумела раскрыть многие тайны природы, найти истинные причины многих явлений, объяснить факты истории. Наука нашла объяснение и тому, почему возникли праздники у первобытных людей, почему появились те или иные праздники у приверженцев христианской религии.

Для того чтобы уяснить сущность праздника вознесения, нам необходимо сначала познакомиться с