ЭТИ. Как на самом деле был изобретён еврейский народ - Ефим Михайлович Гальперин
Окружающие называют их «цыгане» Gipsies. И это никак не этноним. Цыгане, несомненно, общность социальная. Что интересно, они до сих пор не признают границ между современными государствами. И это ещё одно доказательство, что когда-то все те места, по которым они передвигались, входили в состав одного государственного образования, которое должно было охватывать огромные пространства Европы, Азии и Северной Африки. Так что вот вам живой след Ромеи.
Впрочем, если вы сомневаетесь в предложенной мною версии о уважаемых мною ромалэ The Romani people, то, пожалуйста, обратитесь со своим сомнением, основанном, несомненно, на фейках, почёрпнутых из энциклопедий, что, мол, «цыгане — народность индийского происхождения», к любому цыганскому барону (на языке Ромов Roms как и на арамейском «ба'ро» — буквально «важный»), и вас там быстро переубедят.
Вот теперь наконец-то самое время перейти к нашим героям. К «ЭТИМ». Известно, что в последних веках до нашей эры В. С. и в течение почти четырнадцати веков нашей эры А. D. (чтобы избегнуть сумятицы в умах, я продолжаю датировать по хронологической шкале Скалигера — Петавиуса) в Северном Причерноморье и выше — на Среднерусской возвышенности, Урале с Зауральем и вплоть до Балтийского моря — было отмечено активное присутствие популяции, обозначавшей себя, согласно источникам, как «Хеврэ» (Ха-еврэ).
Приглядимся к этому социониму. Дело в том, что на другом конце Европы в тот же период существовала довольно большая, и тоже весьма активная совокупность индивидуумов с самоназванием «ХеБрэ» (Ха-ебрэ). До сих пор Пиренейский полуостров называется ещё и Иберийский (Хе-Брэйский). И река там течёт ЭБро. И город стоит, при котором большой порт. И зовётся он Гибралтар (Хе-еБрэлтер). А для полноты картины добавлю, что в Сирии, Персии и далее на юго-восток, согласно тамошним историческим источникам, да и энциклопедиям, вплоть до глубокоуважаемой энциклопедии «Британника» Encyclopaedia Britannica, функционировали общности с весьма похожим самоназванием «хаБйрэ» (Ха-ебйрэ).
Вот теперь сводим всё к общему знаменателю. Для этого заглянем в словарь арамейского языка и обнаружим слово «хеБрэ» ח בר ה. И в нём непростую букву «бет».
Точка в середине буквы штука удивительная. На арамейском языке она называется «дагеш». И если точка наличествует, то это будет звук «б». А если дагеш не просматривается, это уже звук «в».
Вот и получается, что все эти популяции в самых разных уголках Ойкумены почему-то самоназывались на арамейском письме однозначно одинаково: ХВР-ХБР חֶבְרָה, где, совершенно очевидно, «х» חֶבְ — «ха» или «хе», или «хи» (гласные в те времена на письме не фиксировались, и кто как хотел, так и читал) — есть определённый артикль. Он же артикль почтительности, уважительности.
Ещё раз напоминаю отличникам ульпанов и других интенсивных курсов по изучению иврита: попытка буквально соотносить значение слов на иврите и арамейском языке и ожидать полного совпадения в употреблении букв алфавита — дело безнадёжное. Иврит — это весьма обеднённый арамейский.
В конце концов, звук первичен. А буква всего лишь попытка запечатлеть звук в камне ли, на пергаменте ли, на бумаге ли. Бьюсь об заклад, что секрет восклицания «ха!», которое присутствует во множестве слов шумеро-аккадско-финикийского языка, а следовательно, и их преемника, арамейского языка, заключается в концепции «Ха-им» חיים (Жизнь). И неважно, какие буквы (опять же буковки-то не простые, а как-никак первого в мире алфавита!) используются для фиксации. Более того, неважно звучит ли это «Ха!» в начале или в конце слова. Во всяком случае везде — Ха-шем השם (Вседержитель. Буквально: «ЭТО ИМЯ»), Ха-наан כנעניים־ח (самоназвание финикийцев), Айкуменах איקומנה (обитаемый мир), Ха-Ромея (Дом, Очаг) и т. д. звучит «Ха!» ח — лаконично исполняемый гимн Жизни.
Как и положено приличным археолингвистам, мы должны обязательно уточнить произношение звука «Л». Это ослабление взрывного звука «Г» и превращение его в во фрикативный «гхэ». Более-менее близким и понятным читателю будет сохранившееся в украинском языке «гэ». Например: Гхэаля (Галя), гхэогхэол (хохол). В английском языке это отразилось в произношении буквы Н (Heritadge, Henessy, Human).
Но ближе к делу. В арамейском языке понятие «друг», «товарищ» обозначается словом «ха-вер» חָבֵר chaver (хавер) Таким оно перешло и в иврит и в идиш. Во множественном числе: חֲבֵרִים(xaвepим, а точнее хеврим). И, следовательно, «товарищество на паях» и любое другое «товарищество» Partnership — коллектив, организация, корпорация — будет носить название «хеВрэ» חֶבְרָה. Кстати, если кто не знает, до сих пор в иврите крупные компании так и называются. К примеру «Хеврат Хашмаль» חברת החשמל לישראל, Israel Electric Corporation, IEC — электрическая компания Израиля. Да и в криминальной среде для обозначения банды, шайки сохранился термин «хевра».
Остаётся, сложив воедино всё про «ХеБрэ — ХеВрэ — ХаБиру» да приняв во внимание традицию прочтения буквы «бет»..ב в Восточной Европе без дагеша (ВаВилон), а в Западной Европе с дагешем (БаБилон), сделать вывод, что в разных географических регионах Европы и Азии функционировали некие общности, называемые одним и тем же термином — ХБР חֶבְרָה И, несомненно, они играли весьма активную роль, иначе бы вряд ли бы удостоились упоминаний в местных хрониках и летописях.
Вот теперь перед нами картина маслом. Судя по всему, во все концы Ойкумены блистательная Ромея слала первопроходцев. Создавала свои форпосты. И это были как раз те самые «хеБрэ», «хеВрэ», «хаБиру».
Apropos: Смею утверждать, что данное этимологическое толкование терминов «хеБрэ-хеВрэ-хаБиру» вводится в оборот впервые (Е. Г.).
В принципе, исходя из характера государственного образования это должны были быть структуры, ориентированные на торговые отношения. Но края были глухие и аборигены, понятное дело, ко всяким пришельцам относились враждебно. Вот и компании создавались военно-торговые (см. Арнольд Тойнби — тезис «элементы универсального государства»).
Ознакомительная версия. Доступно 10 из 52 стр.