Космотеорос. Открытые небесные миры - Христиан Гюйгенс

неподвижных Звёздах, а также о Протяжённости Вселенной, в которой наша Земля — это всего лишь незначительная точка. Я знаю, что вы испытываете такое глубокое уважение и почтение ко всему, что принадлежит Небесам, что вынужден убеждать себя в том, что вы прочтёте написанное мною, не испытывая боли: я убеждён, что писал это с большой долей удовольствия; но, как часто бывало ранее, и как есть сейчас, я нахожу верным до последней буквы высказывание Архита Тарентского: «Если бы Кто-нибудь поднялся на Небеса и обозрел Устройство Вселенной и Великолепие Светил, то это изумительное зрелище его бы не очаровало; оно было бы гораздо приятнее ему, если бы нашёлся Человек, которому он мог бы рассказать об этом». Разумеется, я хотел бы не того, чтобы весь Мир стал моими Судьями, но чтобы я мог выбирать себе Читателей — таких же Людей, как вы, которые не окажутся невежественными в Астрономии и истинной Философии; ибо в таком случае у меня могла бы быть надежда на то, что меня выслушают благосклонно, и что мне не нужно было бы приносить Извинений за то, что я осмелился сообщить Миру что-то новое. Но поскольку я осознаю, какими могут быть другие руки, в которые, вероятно, попадёт мой труд, и какого ужасного Осуждения я могу ожидать от тех, чьё Невежество или Рвение слишком велико, то вполне возможно, что мне стоит заранее оградить себя от Нападок Людей такого рода.

Предварительное замечание к Возражениям невежественных, но придирчивых Людей

Есть такие люди, которые, ничего не смысля в геометрии или математике, будут смеяться над этой книгой как над причудливой и нелепой затеей. Для них разговоры об измерении расстояний до звёзд или их величины — это просто Фокусы; а что касается Движения Земли, то они считают его если не ложным, то, по крайней мере, сомнительным Мнением; и потому неудивительно, что они принимают то, что выстроено на столь шатком Основании, за Грёзы мечтательной Головы и нездорового Мозга. Что мы должны ответить этим людям, если не то, что причиной их неприязни является их собственное невежество, и что если бы у них было больше Ума, их бы меньше мучали Сомнения? Но из-за нехватки Способностей, Знаний или свободного Времени этими исследованиями имели возможность заниматься далеко не все люди, и мы не можем ставить Невежество им в вину. Если же они решат порицать нас за то, что мы тратим время на подобные занятия, потому что сами не понимают их пользы, то нам стоит обращаться к более компетентным Судьям.

Эти предположения не противоречат Священному Писанию

Другие же, услышав, как мы рассказываем о новых Землях, и Животных, наделённых таким же Рассудком, как и мы сами, будут готовы разразиться религиозным Ропотом о том, будто бы мы строим предположения, противоречащие Слову Божьему, и высказываем мнения, прямо противоречащие Священному Писанию. Ибо там мы не прочтём ни слова ни о Сотворении таких Созданий, ни даже о самом их Существовании; мы скорее прочтём нечто совершенно противоположное. Ибо в Нём упоминается лишь эта Земля с её Животными и Растениями, и Человек — их Царь; что же касается Миров в Небе, то Оно хранит совершенное молчание о них. Такие люди либо решили не понимать, либо они очень невежественны, ибо им давали ответ настолько часто, что мне уже почти стыдно его повторять: вполне очевидно, что у Бога не было намерения подробно перечислять в Священном Писании все Дела своего Творения. Следовательно, если в силу этого ясно, что под общим названием «Звёзд» или «Земли» подразумеваются все Небесные Тела, даже те маленькие Господа, что обращаются вокруг Юпитера и Сатурна, то почему всё то множество Существ, которое Всемогущий Творец благоволил поместить на них, должно быть лишено такой Чести, и это Выражение совершенно не должно относиться к ним? И сами эти Люди не могут не знать, в каком смысле говорится, что все вещи созданы для их использования Человеком, и не обязательно только лишь для того, чтобы мы таращились на них в Телескоп, поскольку это выглядит совершеннейшей бессмыслицей. И если огромнейшая часть Божьего Творения, это неисчислимое множество Звёзд, находится вне досягаемости для Глаз любого из людей; а многие из них, вероятно, и для самых лучших Линз, то они не кажутся чем-то принадлежащим нам. Так неужели Мнение о том, что есть какие-то разумные Существа, которые видят эти великолепные Тела с более близкого расстояния и восхищаются ими, будет таким неразумным?

Это Исследование — не проявление излишнего любопытства

Но, возможно, скажут они, что нам не подобает быть столь любопытными в тех вещах, которые Верховный Творец, похоже, сохранил лишь для собственного ведения. Ведь если ему не было угодно раскрыть их, либо давать в отношении них какие-либо дальнейшие Откровения, некие изыскания в отношении того, что он счёл нужным скрыть, выглядят почти что бесцеремонностью. Но этим Господам следует сказать, что они берут на себя слишком много, претендуя на право определять, насколько далеко, и ни на шаг дальше, должны заходить Люди в своих Исканиях, и на право устанавливать границы для Трудолюбия других людей, как если бы они были членами Тайного совета Небес, как если бы им были известны те Печати, что Бог наложил на Познание, или как если бы Люди были способны обойти эти Печати. Если бы наши Праотцы были такими же осторожными, то мы, возможно, до сих пор ничего не знали бы о величине и очертаниях Земли или о таком месте, как Америка. Луна могла бы сиять для всех нас своим собственным светом, и при каждом солнечном Затмении мы могли бы заходить в воду по уши, как Индейцы; и сотни других вещей, на которые пролили свет последние открытия в астрономии, так и оставались бы неизвестными нам. Ибо что может человек представить себе более загадочным или менее доступным для понимания, чем то, что сейчас ясно, как Солнце? Это энергичное Трудолюбие и этот проницательный Ум были даны людям для того, чтобы они двигались вперёд в изучении Природы, и нет причин прекращать подобные Изыскания. Однако я всё же должен признать, что те вещи, о которых я собираюсь говорить здесь, не той природы, чтобы предполагать наличие определённых знаний; я не могу претендовать на то, чтобы утверждать что-либо как безусловную истину (ибо это было бы безумием), но лишь выдвину вероятную догадку, истинность которой каждый волен проверить самостоятельно. Поэтому, если кто-нибудь совершенно серьёзно скажет мне, что я впустую трачу своё время на тщетные