Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.
Ученик: А чтобы семя поднимать в процессе йоги секса, то при уддийана-бандхе лучше промежность расслабить и мула-бандху не делать, чтобы дальше пошло втягивание. Или же зажимать мышцы промежности?
Вадим Запорожцев: Ты знаешь, это разные варианты ты сейчас назвал. Более того, в разных ситуациях по-разному надо манипулировать этими мышцами. Здесь однозначно сказать нельзя, потому что это в процессе. Видишь, даются некие такие упражнения-направления. Работай в этом направлении, а нюансы мелочи будут тебе открываться.
Сперва ты не ощущаешь этих всех мышц, просто не ощущаешь. И ты делаешь так, как ощущаешь. Со временем тебе все больше и больше подробностей и тонкостей откроется в манипуляции соответствующих мышц, и ты уже начнешь там внутри себя играть. Поэтому, все эти бандхи и мудры даны в первом приближении, что работай в этом направлении. А потом в дальнейшем, когда поймешь процессы внутри, то начнешь ими манипулировать.
Конечно, есть момент, как ты сказал, когда мы поднимаем область пупка и сжимаем область промежности. А бывает, нет, когда мы поднимаем, а область промежности не сжимаем. А если еще мы управляем мышцами заднего прохода, и умеем, когда надо, их расслабить, то делая уддийана-бандху с расслабленными мышцами, то невольно получается очистительная процедура, типа клизмы. То есть ты раз - и втягиваешь в себя воду, если ты находишься в воде, без каких-либо вспомогательных внешних инструментов. Поболтал ее в себе и обратно вылил. И вот так несколько раз. Для этого надо научиться управлять мышцами заднего прохода, потому что мы их слабо чувствуем. А вот если научиться их расслаблять, в этом помогает випарита-карани, поскольку в перевернутом состоянии мы начинаем их более явственно ощущать. Эта нижняя область – любимая тема для йоги союза, йоги секса. Там примерно то же самое, но может быть несколько другими словами, и больший упор на сексуальность. Фактически то, что я тебе сегодня говорил. Здесь упор вообще для цели и практики работы с центральным каналом, а в йоге союза все то же самое, но только лишь с заточкой под конкретную сексуальную энергию.
Считается, что если человек очистил пупочный центр, то он в состоянии контролировать процессы старения и смерти. Как это происходит? Вопрос серьезный. Во-первых, более эффективное использование самого организма, во-вторых, рано или поздно начинают работать те структуры, которые у обычного человека не работают, и много всего интересного.
Ученик: Уддийана-бандха. Сама бандха – это выдох, задержка, втягивание стенки живота и удержание в таком положении. Я слышал указания, что можно массировать, т.е. опускать и втягивать снова на задержке. Получается такая игра?
Вадим Запорожцев: Нет. Порой выполнять уддийана-бандху иногда легче, если ты сидишь в позе лотоса или что-то в этом роде, то с выдохом наклониться, а потом начинаешь без вдоха подниматься. И у тебя естественным образом получается уддийана-бандха. При этом можешь еще руками упереться в колени. Здесь много нюансов.
Ученик: А наули делают сидя в позе лотоса? И позвоночник прямой должен быть?
Вадим Запорожцев: И в позе лотоса и стоя. Позвоночник пусть будет в любом положении. Позвоночник ровный нужен, когда ты впадаешь в медитацию. А когда ты работаешь со своим телом, то ты его наоборот крутишь, как тебе заблагорассудится.
Ученик: Во время выполнения бандх тоже можно вспомнить про центральный канал?
Вадим Запорожцев: Конечно, да. Ты как бы пытаешься запихнуть туда энергию. Конечно, наш физический позвоночник соотносится с центральный каналом. Но только лишь до определенной степени. Еще и еще раз. Во сне ты может калачиком спать, и при этом во сне ты будешь видеть себя прямо идущим. Если угодно, они где-то совпадают, но это вещи из параллельных пространств. Если позвоночник прямой, то нам никакие физические ощущения не мешают сосредоточиться на центральном канале. А если позвоночник в каком-то другом положении, у нас где-то зажимы, и вот мы идем-идем и перескакиваем на физические ощущения. Здесь не должно быть такого положения, что позвоночник прямой. Нет. Позвоночник прямой при медитации. Прямой - подразумевается, что тебе ничего не мешает, что нет зажатостей, что все в равновесии. Потому что, если с боку посмотришь, он действительно изогнут.
Иной раз я такую собачью чушь слышал, что у йогина со временем занятия йогой позвоночник, якобы, выпрямляется, что он становится прямой. Что для этого упражнения даются, к стенке там как-то прижиматься. Но ты прекрасно понимаешь, что человек с прямым позвоночником и двух шагов не пройдет, он тут же упадет с сотрясением мозга. Потому что позвоночник, как амортизатор. К этим вопросам надо относиться со здравым смыслом.
ШАКТИ-ЧАЛАНА МУДРА
Текст: 4.53. Пусть йогин поднимает Кундалини, спящую в Адхара-лотосе с помощью Апана-вайю. Это - Шакти-чалана, подательница всех сил.
4.54. Она продлевает жизнь и излечивает все болезни.
4.55. Змея Кундалини поднимается практикой этой мудры.
4.56. Тот, кто практикует Шакти-чалани в соответствии с инструкциями Гуру, достигает Виграха-сиддхи и побеждает страх смерти.
4.57. Тот, кто практикует эту Мудру всего две секунды, но со старанием, тот близок к успеху.
4.58. Нет равных этим десяти Мудрам. Даже с помощью одной из них можно стать Сиддхой (достигшим успеха).
Комментарий Вадима Запорожцева: Опять же, здесь единственный акцент. Как ты видишь, нет описаний. Конкретного описания нет, но есть указание: делать так, как предписывает твой гуру. Здесь широкий перечень того, как это можно делать, и положительные качества от выполнения.
Здесь интересный момент, что предполагается, что ты уже все остальные практики сделал. Подготовил и очистил тело, сделал все подготовительные моменты и полируешь. Последние такие штрихи. Так как здесь нет описания такого конкретного, то в рамках Шива Самхиты мы ее рассматривать не будем. Мы ее рассмотрим в рамках других текстов. Вот еще раз я хочу сделать этот упор, что одна и та же мудра, одна и та же практика, передаваемая разными учителями даже одной школы, может несколько варьироваться в выполнении. Поэтому не удивляйся, если ты встретишь одну и ту же мудру с разными особенностями выполнения. Это, пожалуй, все, что я хочу сказать.
Раздел мудр мы прошли. Еще раз по мудрам. Сперва - это практика дыхательных упражнений. Очищаются каналы, постигаются энергии. А потом начинаются манипуляции с этими внутренними потоками, сталкивая их лбами, перенаправляя, манипулируя с органами чувств, с положением тела и прочее прочее. За счет искусной манипуляции тех потоков, которые уже проснулись внутри, эти манипуляции приводят к таким ощущениям и таким воздействиям на разум, что человек впадает в другое состояние. Эти переживания и ощущения приводят к тому, что разум его начинает работать в другом просветленном режиме. Еще важность в том, что достаточно и две секунды пребывать в той или иной практике, чтобы воздействие тянулось и продолжалось.
Это конкретные механизмы, как с помощью манипуляцией внутренними потоками и энергиями спровоцировать вызвать такие эмоции и переживания, такие всплески энергии, которые в свою очередь воздействуют на восприятие мира. Очищают неправильное восприятие мира и дают его истинность. Прелесть этих мудр в том, что ты, начиная работать со своим физическим телом, со своими энергиями, в результате ты обретаешь просветленное сознание. С помощью этих практик пелена падает, и ты видишь таковость бытия. Тантрический раздел йог столь важен, поскольку тебе не надо особо умствовать, разбираться в философии и тех или иных вопросах, ты просто ощущаешь это на своей жизни.
Возвращаясь к вопросу о сексуальных практиках. Кто-то говорит, что нет необходимости их практиковать мужчине с женщиной физически, всего можно добиться за счет тонкого, умственного выполнения, а на грубом физическом теле выполнять не надо. Такой подход, конечно же, имеет право на жизнь. Конечно же, можно и таким подходом чего-то добиться. Но просто от реального физического соединения высвобождаются энергии, и тебе не надо особо прилагать усилий на медитацию. Они просто сразу всю грязь сметают с твоего разума, а разум по своей природе очень чистое устройство. И как только вся грязь сметена, ты обретаешь совсем другое сознание, как если бы не прилагал усилий в области медитации. А потом ты очень легко достигаешь успеха во всех остальных медитациях, на что остальные люди тратят годы жизни кропотливой работы. То есть это аспект энергии. Это толчок, очищающий наше тело. Толчок в сторону очищения сознания.
Слово мудра иногда переводят не только, как символ, как некое запечатление, столкновение каких-то энергий, а как некое действо, которое приводит к качественно другому типу работы сознания. То есть сознание становится просветленным. Или во всяком случае, оно избавляется от того затемняющего фактора, который накопился в течение многих кармических жизней. В этом заключается величайшая прелесть мудр. Но это только лишь для тех, кто практикует. Вот если человек практикует, если он работает над собой, то он получает.