Ведическая граматица - Сергей Трофимович Алексеев

дал другой Владимир, по прозвищу Ленин, откровенно признавшись, мол, чтобы похерить всякую благородную идею, надо довести её до абсурда. Скорее всего, Великий князь уже тогда присматривался к христианству и вздумал испытать своих подданных, смолчат ли, станут ли приносить требы чужим богам? Помните, ещё недавно в кабинетах висели три портрета: почти икона – Ленин, и с ним два богоподобных бородача-иноземца, Маркс и Энгельс. И мы принимали эту троицу, как единое целое, как общий идеологический образ. Русь, относительно недавно пережившая отсутствие «наряда», призвавшая править светоносных князей с острова Руян, позрев на чужеземных идолов рядом со знакомым Перуном, приняла их, но окончательно запуталась в богах. Полагаю, и просвещённое жречество оказалось в замешательстве, но уже по политическим мотивам: или указать князю на необразованность, самодурство и тем самым разрушить едва установившийся «наряд», или ждать, что из этого получится. А опасность новой, ещё более губительной смуты на Руси была велика. Собранное Святославом, освобождённое от зависимости государство едва встало на ноги, а судя по тому, как шестьсот лет спустя патриарх Никон взорвал общество своими реформами, бунт во времена княжения Владимира был бы «бессмысленным и беспощадным». Исходя из летописного молчания, жречество заняло выжидательную позицию – точно такую же, как священство в период революции при другом Владимире.

И обе посреднические надстройки первыми пошли под топор.

Кто ныне обитает в МИРЕ БОГОВ, я вам не скажу. Но судя по Дару Речи, хранящему слово ЖИЗНЬ, и ещё по тому, что на Землю не обрушился пока радиоактивный поток, управляемый ТРИГЛАВОМ, а мы, не ведая того, получаем БЛАГО, насельники небес здравствуют, и озоновый щит в надёжных руках. На них не подействовала даже спекуляция изгоев относительно разрушительного воздействия фреона. Должно быть, боги потешились вволю, оценив меркантильную, однако же, остроумную шутку над суеверными невеждами…

Звук З не случайно получил в Ведической Граматице (и кириллице тоже) имя ЗЕМЛЯ (Знак и звук вечного огня S (зело) существует исключительно для обозначения божественного огненного начала в имени RAS). Всё-таки одной из главных насельниц МИРА БОГОВ по праву является МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ, женская половина этого мира, богиня, незаслуженно забытая в патриархальной иерархии богов и выпавшая из пантеона. Мы живём на её теле, питаемся от неё и дышим: атмосфера вкупе со стратосферой, воздушный газовый покров – её одеяние, тот самый накопитель огня, который Земля емлет из космоса. В «Сорока уроках русского» я подробно рассказывал о значении и смысле столь сложного и необычного имени, коему она, Земля, полностью соответствует и потому обозначена так в Даре Речи и мифологии (СЫРА – ПЕРВОЗДАННА).

Наш язык буквально пронизан материнским началом, и только слепой и глухой не слышит и не замечает, что большая часть ключевых слов, связанных с существованием человека на земле – женского рода: родина, честь, совесть, отвага, радость, грусть, беда, удача, сила, слабость, мощь, да и сама жизнь. На долю мужского и среднего (божественного) рода приходится меньшая часть. Можно бы сказать, что это отзвук матриархата, да только вот язык формировался и слова распределялись по родам на несколько эпох раньше него.

МАТЬ-СЫРУ-ЗЕМЛЮ в мифологии обычно вспоминают, когда небо с овчинку, когда помощи ждать больше не от кого, а надо укрыться, перекинуть мост через реку, заслонить путь супостату, уронив гору, или просто получить силы, спастись от огня неприятеля, зарывшись в окопах полного профиля. В общем, как всегда: когда страшно, кричим – мама! Поэтому притомлённые, ослабленные богатыри ложатся на землю, дабы напитаться её энергией, прикладывают к ранам, чтобы заживить их. Землёй клянутся и едят её, когда нет веры ни во что святое и нечего более поставить на КОН; с помощью её братаются, обагряя кровью из нанесённых себе ран.

Приглашение князей с острова Руян было обусловлено ещё и тем, что там сохранился старый «наряд», в частности, культ Матери-сырой-земли, ЗЕМИНЫ – так её называли варяги-русы. И что самое интересное, мужской её половины – ЗЕМЕННИКА, который, кстати, отвечал за плодородие. И они всегда были в паре – в святилище стояло два сосуда: один с зерном (мужское начало), во втором – символ Земли, живая змея, которую поили молоком. По логике вещей, этот культ жрец Рюрика Олег Вещий перенёс с острова на материк. Однако правнук Владимир уже ничего подобного на холме не выставлял.

«Пограничный» с космосом звук и знак З – последний огненный знак в Ведической Граматице, далее будут только звуки и знаки, означающие свет солнца (Р) либо отражённый солнечный – Л (луч), а огонь З пригасит свой зной и превратится в тёплый мягкий свет С. Звенящий, зудящий звук легко соединяется со всеми гласными, в том числе и вспомогательными, образуя полную вибрационную и цветовую гамму слогокорней, от красного – ЗАРЕВО, до ЗЕЛЬЯ, ЗЫКА (голоса) и угасающего фиолетового ЗЮЗЯ (мокрый, пьяный), ЗЯБНУТЬ (мёрзнуть). Звук З образует трёхсоставной слогокорень ЗНО с неизменным значением огня, земного тепла: слово ЗНОЙ переводить не нужно, впрочем, как и ЗНОБИТЬ. Если он организует слово, то весьма устойчив, однако, когда становится опорным, то может меняться, практически не утрачивая смысла: ПОЛЕЗНО – ПОЛЬЗА, СКАБРЁЗНО (постыдно, неприлично) – СКАБРЁЗНЫЙ.

Слогокорень ЗА обозначает завершённость действия глаголов и в этом может посоревноваться с РАЗ, насыщая огнём слово (ЗАРАЗА – самое огненное, несущее смерть от пламени). А в ключевом и таком знакомом слове ЗАБАВА (кстати, бывшем женским собственным именем) заложено сразу два слогокорня, означающих «слово»: БА и ВА, что выдаёт первозданный, словесный смысл всяческих забав – сказок, притч, пословиц и загадок. То есть забав для ума, а не тела. Легко и часто звук З сочетается с согласными космического спектра – ЗБруя, ЗВон, ЗДрав, но напрямую не связывается со знаками огня Г и Ж (только в глаголах), и редко, избирательно – с согласными остальных периодов: только там, где нужно подчеркнуть огненный характер явления (ЗЛО, ЗЛАТО, ЗНОЙ).

И вообще никогда не вступает в контакт с шипящими, ни до них, ни после, тем самым словно показывая свою неугасимость. Столь яркую щепетильность звука З невозможно отнести к стихийной случайности эволюции языка. Во всём этом просматривается определённая заданность, закономерность, системность, установленная в Даре Речи её создателями.

И уж совсем не случайно после знака земного огня З в Ведической Граматице стоит знак И – не только гласный звук, но ещё часто используемый, как союз, соединяющий слова. Получается, в Даре Речи только два древних союза: второй – А. И есть ещё один, указательный – БО (БЫ). Иногда они