Джон Краули - Дэмономания

118

Формула из обряда крещения. Крещаемый или его крестные родители (если это младенец) отрекаются «от сатаны, всех его дел и всех его ангелов, всего его служения и всей его гордыни».

Из монолога короля в «Гамлете», акт III, сц. 3 (пер. М. Лозинского).

См. комм. 171.

Т. е. садомазохизм.

Сэмюэл Джонсон (1709–1784) — английский писатель и лексикограф, составитель знаменитого «Словаря английского языка».

Вопреки Пирсу, контекст второго тома «Жизни Сэмюэла Джонсона» (1791), написанной Джеймсом Босуэллом (1740–1795), подразумевает именно традиционное толкование: «Некий джентльмен, весьма несчастливый в браке, женился вновь немедленно по смерти своей супруги: Джонсон сказал, что это триумф надежды над опытом».

Бертон, Роберт (1577–1640) — оксфордский священник, библиотекарь, ученый и писатель. Вел жизнь затворника; чтобы отвлечься от непреходящей депрессии, создал трактат «Анатомия Меланхолии, Всё о ней: Виды, Причины, Симптомы, Прогнозы и Некоторые Лекарства. В Трех Частях со своими Разделами, Главами и Подразделами. Философично, Исторично, Просто и Понятно» (1621, под псевд. «Демокрит Младший»). Бертон собрал все, что по интересующему его вопросу написали древние и современные авторы, а также сведения из психологии, физиологии, теологии, астрономии, метеорологии, астрологии и демонологии. Цитируется перевод А. Ингера.

Язон Пратенций (Язон ван де Вельде, или ван дер Меерш; 1486–1558) — голландский врач, автор первой книги о неврологии, «О болезнях мозга» (1549).

Melancholia fumosa — «дымящаяся меланхолия» (лат.). Альберт Великий (1193/1206-1280) писал в комментарии к трактату Аристотеля «О памяти и припоминании»: тех, кому «свойственны случайные проявления меланхолии, при ее смешении с сангвиническим и холерическим [темпераментами]», «фантазмы волнуют… более, чем остальных, потому что они оставляют более глубокий отпечаток в сухой затылочной части мозга: жар melancholia fumosa приводит [фантазмы] в движение» (пер. Е. Малышкина из книги Ф. Йейтс «Искусство памяти». СПб., 1997. С. 90–91). Таким образом, фантазмы, запечатлеваясь в пневме (духе), наделяют меланхолика замечательной памятью и способностью к анализу. Анализ сатурнианской меланхолии здесь, как и в предыдущем томе, дан по книге Йоана Кулиано (1950–1991) «Эрос и магия в эпоху Ренессанса» (1984).

Цитата из трактата итальянского неоплатоника Марсияно Фичино (1433–1499) «Три книги о жизни» (1489), кн. III, гл. XI. «Звезда несчастия есть и звезда гения, — пишет философ. — Меланхолик властно отстраняет душу от видимостей и открывает ее тайнам вселенной; испытания меланхолией даруют ему проницательную чувствительность».

т. е. проходящей через тот же знак зодиака, в котором находится Солнце.

т. е. на куспиде (начале) первого дома, и его свойства скажутся на всем гороскопе.

Согласно записям Ди, к нему и Келли обратился с таким приказом Сам Господь. Более того, Он потребовал, чтобы Келли бросил в огонь и свою загадочную черную книгу вместе с порошком проекции. Келли воспротивился: «Не от Тебя я получил это, Господи», но Ди убедил друга подчиниться. Сожжение наблюдал священник Франческо Пуччи (см. комм. 587).

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем…» (Мф. 28:1–2). «[Мария Магдалина] обратилась назад и увидела Иисуса стоящего, но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его» (Ин. 20:14–15).

По рекомендации нунция Германикуса Маласпины (ум. 1604 г.) 29 мая 1586 г. Сикст V подписал эдикт, обязующий Ди и Келли в течение шести дней покинуть Прагу.

Ди посетил Лейпциг еще до эдикта: там он встретился с английским торговцем Лоуренсом Овертоном, через которого передал письмо государственному секретарю и главе английских спецслужб Фрэнсису Уолсингему (ок. 1532–1590), о чем см. далее в тексте.

Вилем Рожмберк (1535–1592), вице-король Богемии, кавалер Ордена Золотого Руна, лидер умеренных католиков, один из претендентов на польский трон.

Сграффито — один из способов декора стен, на которые наносятся два и более слоев штукатурки разного цвета, а потом верхний процарапывается металлическим скребком, так что получаются силуэты или очертания фигур.

куда они приехали 14 сентября 1586 года. 8 августа Рожмберк добился от императора позволения Ди и Келли проживать во всех городах и замках его светлости.

18 сентября 1586 г. Джона Ди посетил англичанин Томас Симкинсон и передал приглашение царя Феодора Иоанновича — занять пост лейб-медика, опустевший после смерти врача Роберта Якоби, корреспондента Ди. Обещаны были довольствие 2000 фунтов в год (впрочем, Ди мог назвать свою сумму), 500 лошадей эскорта, «стол Царский и вся услуга». «Лорд-протектор» Борис Годунов (бывший, видимо, инициатором этого предложения) добавлял из собственных средств еще тысячу рублей в год — «для того, как думали, чтобы пользоваться его советами для открытия новых земель на Северо-Востоке, за Сибирию, но, вероятнее, не для того ли, чтобы поручить ему воспитание юного Борисова сына, отцевскою тайною мыслию уже готовимого к Державству? Слава Алхимика и Звездочета в глазах невежества еще возвышала знаменитость Математика», — пишет Карамзин («История государства Российского», т. X, гл. IV). 17 декабря 1586 г. купец Эдвард Гарланд, ранее действовавший через Симкинса, лично передал Ди царскую просьбу и при свидетелях расписался на официальном приглашении. Но через два дня Эдварду Келли удалось получить золото, и Джон Ди остался в Богемии. «Ди, страстный в воображении только к искусственному золоту Философского камня, в гордой бедности отвергнул предложение Царя, изъявив благодарность и как бы угадав, по вычетам своей любимой Астрологии, грядущую судьбу России и Дома Борнеова!» (Карамзин). В 1621 г. сын доктора Ди Артур (1579–1651) принял подобное предложение Михаила Романова (250 руб. подъемных и 1100 руб. в год) и четырнадцать лет провел в Москве, где был известен как Артемий Иванович Дий. В 1634 г. он вернулся на родину и стал врачом Карла I.