Борис Стругацкий - OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

И ещё. В одном из предисловий к книге «Время учеников» Вы описали идею книги – о городе, в котором люди живут как в кругах ада, в зависимости от своего интеллекта, положительных качеств, социальной пользы и т.д. Мне интересно ваше мнение, вот если рассудить серьёзно: Возможна ли в будущем подобная форма социальной организации. Ведь та форма, при которой живём мы с вами, тоже ИСТОРИЧЕСКАЯ.

Виктор Грогуль <[email protected]> Киев, Украина - 12/26/00 21:18:41 MSK

Теоретически, да, возможна. Практически – вряд ли. Зачем? Наше общество и так значительно стратифицировано: люди из разных «референтных» групп почти не встречаются друг с другом.

Уважаемый Борис Натанович! Я уже задавал Вам вопросы, но сейчас появились новые, и они «чешутся». 1. В какой степени АБС ощущали сходство с Максимом Каммерером на Саракше (Мак – это сила!).

Владимир Полищук <[email protected]> Оренбург, Россия - 12/26/00 21:19:02 MSK

Ни в какой. Мы его просто выдумали.

2. Создалось впечатление, что в 60-е годы Ваша политическая позиция была «левее» той, которую занимала власть, а сейчас она «правее», чем у власти. Какой в этом смысл?

Владимир Полищук <[email protected]> Оренбург, Россия - 12/26/00 21:19:28 MSK

Вы знаете, понятия «право-лево» в политике нынче так перепутались, что рассуждать в этих терминах почти невозможно. Кроме того, политическая позиция нынешней власти достаточно неопределенна: то она объявляет продолжение либеральных реформ, то возвращает гимн сталинских времен... Что же касается политической позиции АБС, то она окончательно сформировалась в конце 60-х и больше не менялась. Я уже много раз писал здесь об этом.

3. Почему, на Ваш взгляд, всех так задела проблема гимна, тогда как герб крепостнического государства с чертой оседлости, имперский по сути, не вызвал обсуждения?

Владимир Полищук <[email protected]> Оренбург, Россия - 12/26/00 21:19:39 MSK

И об этом я тоже писал. Возвращение гимна Александрова символизирует возвращение к тоталитарному государству, что вполне реально и ОЧЕНЬ опасно. Возвращение к царским символам символизирует всего лишь историческую преемственность новой и старой России, и никаких опасений (у меня, в частности) не вызывает. Хотя я и предпочел бы, например, Георгия Победоносца, а не двуглавого орла.

Откуда взялся образ Зоны? Кто его предложил? Он ведь не в одном произведении. И СБТ имеет свою зону, и ЗЭ. И в ОО зона – разрушений и чудес, куда влип Максим.

Александр Лукашин <[email protected]> Пермь, Россия - 01/30/01 05:37:57 MSK

Совершенно не берусь ответить на вопрос, поставленный таким образом. Подмечено точно: «зона», как некая особая область, со своими (фантастическими) законами существования, встречается у АБС часто (в конце концов и НИИЧАВО – тоже своего рода «зона», и Китежград под властью Тройки, и весь Город как таковой). Но откуда она родом? Не знаю. Пусть в этом разбираются психологи. Может быть, все дело в том, что одной из главных своих (литературных) задач АБС всегда полагали «сотворение миров»? Это – в некоторой степени ответ на вопрос о «зонах», но тогда, сразу же, возникает другой вопрос: почему именно эту задачу считали они такой важной?

Уважаемый Борис Натанович. Я пишу дипломную работу по русской фантастике 60-90-х годов 20 века. И мне было очень интересно узнать ваше мнение о том, как изменялась литература в этот период, влияла ли политика на нее, или литература абстрагирована от внешнего воздействия?

Anna <[email protected]> Москва, Россия - 01/30/01 05:38:08 MSK

Литературы, «абстрагированной от внешнего воздействия», в природе не существует, ибо литература (настоящая) всегда есть (более или менее искривленное) зеркало реальности. Нынешняя фантастика отличается от фантастики 60-80-х годов радикально: она создается людьми, не знающими, что такое идеологическая цензура, то есть людьми, внутренне свободными. Внутренняя свобода, сама по себе, не порождает обязательно хорошую литературу (90% ее, по закону Старджона, все равно остается барахлом), но она (эта свобода) по крайней мере избавляет нас, читатаелей, от ПОДЛОЙ литературы, что уже отнюдь не мало!

Уважаемый Борис Натанович. Есть ли связь между пришельцами из «Пикника»и странниками?

Святослав Кутуев <[email protected]> Казань, Россия - 01/30/01 05:38:30 MSK

Никакой.

Уважаемый Мэтр! 1. ВГВ я прочитал в сборнике НФ (выпуск 32, издательство «Знание», 1988 г). «Волны», что и говорить, вещь потрясающая, но небезынтересно и предисловие (автор Всеволод Ревич) к сборнику. В часности, из предисловия: «Вот и Тойво Глумов, перед которым нежданно-негаданно открылись, казалось бы, безграничные горизонты, начинает рассуждать: «Враг рода человеческого нашептывает мне, что только полный идиот способен отказаться от шанса обрести сверхсознание и власть над Вселенной...». «Идиот», однако, находится. Это сам Тойво. Он предпочитает лучше вообще исчезнуть, похоронить себя, чем насильно стать миллионером*, превратиться из человека в нелюдя. Как поется в одной песенке Высоцкого: «Мол, принцессы мне и даром не надо», и т.д., и т.п... Мдааа. Вот все-таки интересно, а извинялись ли авторы сиих «идеологически выдержанных» предисловий перед писателями (скажем по телефону)? *еще и Шефнеру попало :)

Konstantin <[email protected]> Kosice, Slovakia - 01/30/01 05:38:44 MSK

Время было такое.

2. Другой вопрос по ВГВ: прогресс, как известно, есть переменная постоянно ускоряющаяся. Между люденами, как я понял, он (прогресс) тоже происходит (четвертая и пятая импульсная). На очень высоком уровне может наступить, скажем, момент, когда некий «индивид Монокосма» движением мысли уничтожит космос, как мы его воспринимаем и не заметит этого... А другой индивид чуть-чуть иным движением сотворит пространство новое. Такая вот «божественная теория» по мирам АБС... Как Вы считаете, реальная?

Konstantin <[email protected]> Kosice, Slovakia - 01/30/01 05:39:03 MSK