В. Зеньковский - История русской философии т.1 ч.I-II

934

63) Спиритуализм для Лаврова (как и все религиозные построения) есть определенный фазис в истории мысли; для современного сознания, он осуществим лишь, как патологическое явление. (См. особенно «Опыт истории мысли», стр. 49).

64) Михайловский до сих пор не дождался серьезной биографии. Очень много материала для биографии дает его беллетристический очерк «В перемежку».

65) Это очень хорошо выражено у Овсяннико-Куликовского, Ibid., т. II, стр. 230.

66) Сочинения Михайловского, мы цитируем по 3 и 4 изданию (1896 и 1906). Из литературы о Михайловском отметим: для биография. и оценки личности Михайловского, важны статьи его, появившиеся в разных журналах в 1904 r. — больше всего в «Русском Богатство». О различных воспоминаниях и письмах самого Михайловского, см. библиографические указания у Иванова-Разумника, т. П, стр. 415. К анализу основных идей Михайловского , см . Бельтов (Плеханов): «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», 11896, Бердяев. Субъективизм и. индивидуализм в общественной философии, 1901. Струве. Критич. заметки по вопросу об экономическом развитии России (1894), Иванов-Разумник, История русской общественной мысли. (Изд. 6, 1923, гл. III), Massaryk. Ор. cit. В. П. Дальнейшие библиографические указания, см. у Иванова-Разумника.

67) На это справедливо указ-ал Massaryk. Ibid В. П, 152.

68) Сочин., т. IV, стр. 451.

69) Из предисловия к 1 тому (изд. 1906 г.), стр. V.

70) Бердяев, «Субъективизм…», стр. 18.

71) Сочин., т. IV. (Письма о правде и неправде), стр. 405.

72) Сочин., т. 1, стр. 818.

73) в замечательных «Записках профана». (Сочин., т. III, стр. 387).

74) Ibid., стр. 389.

75) Ibid., стр. 394.

76) См. замечательные «отрывки о религии» (1901 г.). Об религиозной позиции Михайловского, см. Massaryk. Ibid. В. П, S. 176. Очень любопытно сравнить с этим мечты создателя «Народной Воли», А. Д. Михайлова о «новой религии». (См., напр., у ОвсянникоКуликовского, (Ibid., т. II, стр. 231). См. также Богданов (Федотов) «Трагедия русской и интеллигенции», «Версты», № (1927), стр. 172.

77) Сочин., т. 1, стр. 222.

78) Ibid., стр. 121.

79) Так озаглавлена пятая статья в серии статей под общим названием «Теория Дарвина и общественная наука». (Т. 1).

80) Ibid., т. III, стр. 336.

81) Ibid., т. l, стр. 125. В мотиве целостности Михайловский столько же близок к Шиллеру, как есть в нем и элементы руссоизма (в воспевании «естественной» цельности). О Руссо см. у Михайловского, Литературные воспоминания, т. II.

82) Сочин., т. 1, стр. 477.

83) Ibid. (Записки профана), т. III, стр. 4? 3.

84) Ibid., т. 1, стр. 454… 494.

85) Ibid., т. 111, стр. 354.

86) Ibid., т. III, стр. 14.

87) Эти статьи собраны во II т. его сочинений.

88) Сочин., т. III, стр. 206.

89) Ibid., стр. 437.

90) Ibid., стр. 437.

91) Op. cit., т. II, стр. 227.

92) Главная работа в философской литературе по этому вопросу Meinong. Ueber die Amiahmen. См. также Mayer, Ueber das emotionale Denken, Ribot. La logique des sentiments, Reuschle. Werthurtheile и др.

93) Massaryk. Op. cit. В. П, S. 193.

94) Сочин., т. 1, стр. 87.

95) Ibid., т. III, стр. 151.

96) Ibid., т. IV, стр. 64.

97) В предисловии к книге Бердяева, стр. LXXXII.

98) Соч., т. III, стр. 336.

99) Ibid., т. 1, стр. 141, 221.

100) Ibid ., т . II, стр. 609

101) Ibid., г. II, стр. 273.

Последнее верно, только если гены, отвечающие за эти признаки распложены на разных хромосомах.

102) Ibid., стр. 1511; ом. также стр. 228.

103) Б. Кистяковский, «Категория возможности». («Проблемы идеализма»).

104) Насколько в 70-е годы русская историософская мысль уже не исходила из крушения панлогиама, лучше всего видно в историософских построениях другого представителя «субъективной» школы — Н. И. Кареева. См. о нем ниже.

105) Сочин., т. IV, стр. 415. Известно, что кн. Крапоткин написал на эту тему замечательное исследование: «О взаимопомощи в природе».

106) Ibid., т. III, стр. 443.

107) Ibid., стр. 448.

108) Ibid., т IV, стр. 99.

109) Ibid., т. 1, стр. 24, 81.

110) Ibid., стр. 129, т. III, стр. 359, 52.

111) К этим влияниям надо присоединить и влияние А. Ланге и отчасти Прудона. См. об этом Massaryk. Ibid, В. П, S 150–152.

112) Сочин., т. II, стр. 347, 349.

113) В этом отношении очень ценен небольшой, но содержательный его этюд «О свободе воли» (в книге «Этюды социологические и философские»).

114) Т. 1-11. В последнем издаиии они соединены в один том.

115) Т. 1, изд. 1883 г., стр. 153, 198, 203.

116) Ibid., стр. 246.

117) Ibid., стр. 242.