Симонов Сергей - Цвет сверхдержавы - красный 4 Восхождение. часть 2

Однако ламы были возмущены самим фактом вмешательства коммунистов в дела Тибета. Они опасались дальнейшего усиления коммунистического влияния, так как понимали, что для сохранения их власти над народом оно не несёт ничего хорошего. Ламы опасались, что с течением времени коммунисты начнут навязывать тибетскому обществу свои принципы всеобщего равенства и коллективизма.

С 1956 года в Тибете начались пока ещё мелкие и хаотичные, не связанные между собой выступления против китайцев. Вооруженные тибетские банды стали нападать на конвои Народно-освободительной Армии Китая. НОАК жёстко подавляла эти выступления.

Об опасности контрреволюционного восстания в Тибете, при поддержке ЦРУ, Хрущёв предупредил Чжоу Эньлая в ходе первой сессии Координационного Совета ВЭС в январе 1957 г. В тот момент Чжоу был больше озабочен достойным выходом из намечавшегося конфликта с Индией (АИ, см. гл. 02-25), но предупреждению внял, тем более, что вскоре Серов передал ему имена и фамилии конкретных организаторов восстания. Это были старший брат Далай-ламы Гьяло Тхондуп и предполагаемый лидер восстания Гомпо Таши, которые весной 1957 года самолётом ЦРУ были переправлены на тихоокеанский остров Сайпан, где их обучением и формированием занимался сотрудник ЦРУ Роджер Маккарти.

Чжоу Эньлай внутренне был взбешён, хотя и не показал виду. Он искренне поблагодарил Ивана Александровича за информацию. Хрущёв же обратил внимание председателя Госсовета КНР на необходимость решительного изменения социально-экономической ситуации в Тибете.

— Наша политика в Тибете основана на простом правиле: «добрыми делами обретать друзей», — ответил Чжоу Эньлай. — Мы направляем в Тибет врачей, ветеринаров и агрономов, при этом они действуют только с ведома и согласия монастырей. После 9 лет переходного периода — число 9 в Тибете считается священным, и мы уважаем их религиозные верования — законодательство Тибета должно быть приведено в полное соответствие с законами КНР.

— Это, безусловно, правильно, — согласился Хрущёв. — Но именно растущие симпатии местных жителей к китайским властям, вероятнее всего могут побудить реакционные круги Тибета решиться на мятеж.

Китайский премьер задумался:

— Да. Такая опасность существует.

— Я бы рекомендовал в первую очередь обратить внимание на снабжение населения продуктами питания, — посоветовал Никита Сергеевич. — Причём не только применительно к Тибету, но и ко всему Китаю в целом. Наши учёные сейчас разрабатывают технологию получения искусственного риса, из рисовой муки с добавлением картофельного или бананового крахмала, а также комплекса витаминов и микроэлементов. Полагаю, вы знаете, что чистый шлифованный рис имеет очень мало питательных веществ.

— Да, конечно, поэтому в нашей кухне принято добавлять в рис различные соусы, — подтвердил Чжоу.

— Искусственный рис можно сразу делать витаминизированным, он много дешевле и его можно производить в большом количестве на специальных станках, которые сейчас уже проходят испытания, — сказал Хрущёв.

(Не путать с китайским поддельным пластиковым рисом. Искусственный рис в АИ изготавливается из природных компонентов. Станок по изготовлению риса, в действии https://www.youtube.com/watch?v=BgcZmSrA4tk)

— Мы очень заинтересованы в подобной технологии, — ответил Чжоу Эньлай. — Что до противодействия американской подрывной деятельности в Тибете, я надеюсь на содействие советских компетентных органов в решении этой задачи.

— Я сегодня же дам поручение товарищам Серову и Шалину, — заверил его Никита Сергеевич.

Противодействие подготовке восстания начали с чисто экономических мер. Совместная научная работа советских и китайских учёных по созданию технологии изготовления искусственного риса увенчалась успехом. Уже с 1958 года сначала сотни, затем тысячи и десятки тысяч станков по всему Китаю начали производить искусственный рис. Крахмал для него поставляли из СССР, где, к сожалению, несмотря на всё принимаемые меры по сохранению урожая, ещё хватало гнилого картофеля, а также из Северного Вьетнама, Камбоджи, Лаоса и Гватемалы, где выращивались бананы. Их тоже пропадало достаточно много. (АИ)

Вскоре после убийства Чжоу Эньлая в июле 1958 года, (АИ, см. гл. 03-10), занявший пост Председателя Госсовета Гао Ган убедил Лю Шаоци провести реформу трудового законодательства. Вместо принятой в Китае 60-часовой рабочей недели (6 дней по 10 часов — сохраняется до сих пор), была введена 46-часовая неделя — 5х8 + 6 часов в субботу. (АИ) Также были введены государственные пенсии.

Социальное положение китайских рабочих заметно улучшилось. Низкая себестоимость искусственного риса позволяла китайским властям раздавать его в составе бесплатных пайков на особо важных для страны предприятиях, а также в школах, и организовать бесплатное питание для пенсионеров. Так подготовка к подавлению контрреволюционного восстания улучшила жизнь всего китайского народа. (АИ)

Параллельно в Тибете направленные туда китайские специалисты и функционёры КПК проводили разъяснительную работу среди населения. Крепостным и рабам объясняли, что ламы и местные феодалы-землевладельцы эксплуатируют их так безжалостно, как нигде в мире, рассказывали, какими правами пользуются рабочие в Китае, и что необходимо сделать, чтобы добиться таких же прав от тибетских духовных властей.

Соответствующие беседы китайские представители проводили и с самим Далай-ламой Чжецуном Чжампелом Нгагвангом Ешэ Тэнцзин Гьямцхо. На словах Далай-лама соглашался, но каких-либо практических действий по улучшению жизни народа не предпринимал, ссылаясь на «древние традиции Тибета, и устоявшиеся за века духовные практики». Его советники открыто возражали против любых изменений в социальной политике. Об этом через китайских специалистов сообщали завербованные агенты из числа дворцовой прислуги и монахов.

В период 1958 года в Тибете быстро нарастало социальное напряжение. Общество поляризовалось. Американцы готовили тибетскую знать и существовавшие при монастырях карательные отряды к восстанию. Но параллельно шла и подготовка с другой стороны.

В начале марта 1959 года в китайских газетах появились статьи о поддержке Далай-ламой идеи единства Тибета и Китая. В статьях сообщалось о якобы назначенной на конец марта поездке Далай-ламы в Пекин.

Сам Далай-лама ничего подобного никогда не говорил, но его советники истолковали эти статьи как доказательство, что духовный лидер Тибета «продался большевикам» и за спиной духовенства ведёт переговоры об окончательной сдаче страны. Проамериканские заговорщики запаниковали. Ситуацию с «выжившим из ума Далай-ламой» взялся решить его брат Гьяло Тхондуп. В ночь с 15 на 16 марта он задушил Далай-ламу поясом его собственного халата. (АИ) К середине месяца основные силы заговорщиков были в целом готовы к восстанию. Оно намечалось на 17 марта.