Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»

Понимание – свежо, оно не имеет ничего общего с прошлым. Понимание – здесь и сейчас – это прозрение и реальность. Человек понимания смотрит в вещи непосредственно. Его прозрение непосредственно. В мышлении есть вопросы и вопросы, но нет ответов. В мышлении, все наши мысли заимствованы. Источники могут быть неизвестными, но все они заимствованы. А что такое понимание? – чистый разум. Чистый разум изначально ваш; вы с ним рождаетесь. Никто не может дать вам разум. Знание может быть вам дано, но не разум. Разум – это ваше собственное отточенное существо.

Попытайтесь найти свое скрытое понимание. И путь к этому состоит в том, чтобы отбросить мышление. Есть две возможности отбросить мышление – медитация и любовь.

Опыт постигается видением. Его нельзя достичь только мышлением. Многие продолжают размышлять о Боге, но мышление ни к чему их не приводит, потому что мышление – это только паутина ума. То, что достигается умом, является миром. Только материальное можно постичь умом. Стараться постичь Божественное мышлением – это все равно, что пытаться поймать тень.

Сама мысль – это тень. Как можно поймать истину тенью? Ум должен быть пустым, без единой мысли – в этом смысл медитации. Никто не переживал предельное путем мышления. Предельное познается в медитации. Медитация – это состояние не-мысли.

Когда все движение ума останавливается и возникает не-мысль, когда озеро абсолютно спокойно и погружено в молчание, ты соединен с предельным.

Мысли питаются образованием, и поэтому некоторые образованные люди пытаются познать истину мышлением. Они не могут ее познать. Мышлением истину познать невозможно и тогда они становятся философами, они создают философию.

В истории сознания есть три типа мыслителей: реформаторы, революционеры и мятежники. Ману, Моисей и Ганди – это реформаторы, самые поверхностные мыслители. Иоанн Креститель, Маркс, Фрейд – это революционеры. А Иисус, Будда и Кришнамурти – это мятежники. (см. Реформа, революция, мятеж.)

Молитва не должна исходить из чувства вины. Молитва, которая вытекает из вины – яд, она основана на страхе перед наказание за вашу провинность.. Такая молитва – не любовь, и никогда ею не будет. Через вину любовь невозможна. Как можно любить, чувствуя себя проклятым, грешником. Грех порожден чувством вины и порицанием, и чем больше вы осуждаете, тем больше вы грешников создаете.

Весь мир превратился в огромную толпу грешников, потому что абсолютно все порицается. Если все осуждается, то появляется вина, и вы превращаетесь в грешника. А когда есть чувство вины, вы начинаете молиться: но эта молитва – яд, она вытекает из вины.

Молитвы – это очень частное дело. Нет ничего более личного, чем молитва. Она глубже глубочайшей любви. Это сердце любви, душа любви. Настоящая молитва – это выражение радости. Серьезные лица – это больные лица. Никогда не идите к Богу серьезным, идите смеясь и танцуя, и ваши молитвы будут услышаны, ваши благодарственные речи достигнут адресата. Молитва не должна ничего просить. Если ты в молитве полон ожиданий, и твои глаза устремлены на то, как все должно быть, а не то, как оно есть, ты будешь продолжать просить больше. Алчность порождает идею о вознаграждении. Но вознаграждения не будет ни на том, ни на этом свете. Помни, что твои молитвы – всего лишь монолог. Ты молишься пустому месту. Нет того, кто бы услышал ваши молитвы.

Люди, которые молятся в храмах и церквях, находятся под влиянием верования. Они не знают, что такое Бог, они никогда не чувствовали ничего подобного; они только верят. И волшебство их верования постоянно делает для них определенные вещи, но все это только плод воображения, своего рода мир грез. Они не вышли из бессознательного состояния.

Молитва – это благодарность за то, что все есть, как оно есть, а благодарность возникает тогда, когда ты видишь всю эту реальность. Молитва не нужна, для того, чтобы попасть в рай. Рай и ад – это верования парализованных жадностью и страхом невежественных людей. Молитва – уже есть рай.

Твое поклонение и молитвы не должны быть показухой – это очень личное дело. Это сердце любви, душа любви. В любви присутствие третьего человека становиться препятствием. В присутствии третьего человека нельзя сказать ничего личного, ничего интимного. Нужны только двое и когда двое в глубокой любви, остается лишь один. О твоем духовном поиске должны знать ты и Бог. Это дело между тобой и Богом. Не нужно об этом объявлять посреди рынка, не нужно бить в барабаны. Если хочешь повторять Рама-Рама, Кришна – Кришна, – повторяй, но нет необходимости устанавливать микрофон на улице и производить шум двадцать четыре часа, превращая жизнь соседей в кошмар. В молитве Бог слышит не твои слова, а то, что скрыто у тебя в сердце. Бог глух к молитвам, потому что после создания человека он уничтожил свои уши.

Медитация происходит, когда вы готовы делиться с существованием.

Красота возникает, когда вы готовы делиться с цветами, со звездами, с птицами, которые парят в небе.

Любовь происходит тогда, когда вы делитесь с другим человеком,

а молитва происходит тогда, когда вы готовыделиться с Богом. Молитва не должна быть трюком, чтобы что-то выманить. Ты молишься ради какой-то цели. Твоя молитва – это попрошайничество; ты что-то просишь, клянчишь вымаливаешь. Ты стучишься в дверь Бога, только для того, чтобы что-то выпросить, ты – попрошайка.

Сначала ты молишься, а потом проверяешь, сработало ли это. Тогда это не молитва – это стратегия. Если тебе что-то надо, и все предпринятые усилия не помогают, ты молишься Богу и думаешь, что теперь должна помочь молитва. И когда молитва не срабатывает, ты впадаешь в еще большую депрессию, и начинаешь сомневаться в существовании Бога. Но настоящая молитва никогда не становится средством для достижения цели.